要“全争”八月未央 自慰，不要“争全”

——谈兵法“慧”处世（3）

文/路秀儒

“不战而屈东说念主之兵”八月未央 自慰，是《孙子兵法》追求的一种梦想的用兵意境。孙子最为留心的是“世界”“三军”“全旅”“全卒”“全伍”的“全胜”之说念，以为这是一种“善之善者也”的“用兵之法”。

《孙子兵法·谋攻篇》指出：“必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”这里的“全争”，孙子讲的是全胜的战术，或说万全之策。

但孙子并不是一个过火的东说念主，而是一位梦想目的与践诺目的齐全相聚的智者。他深知，战场上“全胜”的概率低之又低，是以《孙子兵法》既求伐谋、伐交的“全胜”，也言伐兵、攻城的“破胜”。攀登就低、适可而止，是孙子言兵的一个进攻特质。

孙子在《军争篇》观点：“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追”，这两个“勿”、一个“必”固然讲得有些十足，但也体现了孙子作战打算、作战利益追求上的“满足”“知止”。在孙子看来，过分追利，就有可能被敌“利诱”，掉入敌东说念主布下的罗网。

战场上“全胜”的战例少之又少，践诺生存中“全胜”的事儿也未几见，若是一味求“全胜”、什么王人想得到，扫数蛋糕占为己有，势必会让别东说念主的利益受损，“全胜”的打算大致率不会杀青。正确的格调应该是，既有“全争”的英勇，又有共赢的意境，幸免“争全”之贪。

呦女朱朱

老子说：“满足不辱，知止不殆，不错永远。”又说：“祸莫大于不悦足。”宋代大词东说念主辛弃疾在一首“戒酒词”中说：“物无好意思恶，过则为灾。”这里彰显的王人是“止灵敏”。

是以，咱们学习《孙子兵法》既要学习那种“善之善者也”的朝上追求精神，又要把执其“适可而止”的想想精髓，在使命和生存中既要知说念争取什么、怎样争取，也要懂得废弃什么、何如废弃。也便是说，能够杀青的打算、能够获取的利益，就要尽最大英勇去争取；无法杀青的打算、无法获取的利益，不可脱离骨子去过分追求，该动手时就动手，该收手时就收手，英勇作念一个善于拿捏分寸、去处把执稳妥的理智东说念主。

【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、抽象历练基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子诡计会副会长、大众委员会常务副主任、《孙子诡计》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长八月未央 自慰，山东省作者协会会员，烟台大学客座训诫。先后出书文章17部，多部获世界性和山东省奖项。